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　　中國(guó)將成為怎樣的全球性大國(guó)？10年前，這個(gè)問(wèn)題或許不會(huì)有今天這樣的急迫性。10年后，情況發(fā)生了很大變化。首先，自從2008年西方爆發(fā)金融危機(jī)以來(lái)，美國(guó)衰落之相日益突出；其次，同樣自那場(chǎng)危機(jī)以來(lái)，中國(guó)不斷崛起。這10年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模翻了一番，而美國(guó)經(jīng)濟(jì)大約只增長(zhǎng)了10%。

　　這些變化也帶來(lái)另外一些結(jié)果，在新一代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的對(duì)外政策發(fā)生了變化，從鄧小平時(shí)代的“韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭”到今天變得外向得多、開闊得多。中國(guó)不再僅僅被動(dòng)地接受全球化及其規(guī)則，而成了全球化的構(gòu)筑者與塑造者。西方正面臨全新的情況。西方最大的困難是，在中國(guó)問(wèn)題上總處于被動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有跟上節(jié)奏，因?yàn)槲鞣狡鋵?shí)不相信中國(guó)會(huì)成功，不相信中國(guó)的發(fā)展具有可持續(xù)性。現(xiàn)在西方必須接受事實(shí)，世界正在發(fā)生巨變，我們無(wú)論如何也要理解這種變化。

　　中國(guó)與西方的四個(gè)不同之處

　　西方最致命的毛病在于，在思維深處是不理解中國(guó)的。我們的思維范式認(rèn)為西方是具有普世性的，終有一天世界上所有人都應(yīng)該、必須且必然變得和我們差不多，也就是說(shuō)世界上只有一種現(xiàn)代性，這就是西方的現(xiàn)代性。

　　老實(shí)說(shuō)，這種提法已無(wú)法維持。因?yàn)槭澜缟喜还庵袊?guó)發(fā)生了巨變，許多發(fā)展中國(guó)家的歷史、政治、文化根源都和西方不一樣。在這一背景下，我們必須開始嘗試?yán)斫庵袊?guó)與西方的不同之處。我就說(shuō)四點(diǎn)：

　　第一，我們一提到國(guó)家就會(huì)想到民族國(guó)家，但中國(guó)絕不能被簡(jiǎn)單劃歸民族國(guó)家范疇。在我看來(lái)，我們不應(yīng)僅僅將中國(guó)看作民族國(guó)家，還應(yīng)將其視為文明國(guó)家，它的傳承是文明的傳承。中國(guó)對(duì)國(guó)家—社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)、儒家價(jià)值觀、個(gè)人的社會(huì)角色、人際關(guān)系，甚至中國(guó)的美食、語(yǔ)言，都是中國(guó)傳承的文明遺產(chǎn)，中國(guó)既是文明國(guó)家又是民族國(guó)家，從這樣的角度去看中國(guó)，才能真正理解它的不同之處。

　　第二，我們總認(rèn)為中國(guó)是個(gè)中央集權(quán)化程度很深的國(guó)家，運(yùn)作國(guó)家的一切決定都出自北京，這當(dāng)然不是真的。中國(guó)有14億人口，不可能事無(wú)巨細(xì)都由北京決定。中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史中總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，唯一可以既維持統(tǒng)一又確保國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)作的辦法是對(duì)地方差異給予足夠的尊重，或者說(shuō)“一文多制”，即“一個(gè)文明多種制度”。當(dāng)代最明顯的例子便是對(duì)香港回歸提出了“一國(guó)兩制”構(gòu)想。

　　第三，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。我們認(rèn)為治理在本質(zhì)上便是普選權(quán)、多黨制，中國(guó)卻不一樣。正因如此，西方長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)信中國(guó)當(dāng)前的體制是不可持續(xù)的，是缺乏合法性的。但如果你關(guān)注關(guān)于中國(guó)治理的學(xué)術(shù)研究，關(guān)注皮尤中心的全球態(tài)度調(diào)査，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)政府治理的滿意度非常高，完全具有可持續(xù)性。盡管中國(guó)體制與西方存在巨大差異，它仍然享有巨大的支持和充分的合法性。這種合法性有3個(gè)重要因素：一是中國(guó)人將國(guó)家看作社會(huì)的化身和守護(hù)者；二是中國(guó)人關(guān)于國(guó)家治理的思想源于家庭，所以家庭便是國(guó)家的縮影；三是中國(guó)至少在隋唐時(shí)候便有了選賢任能的傳統(tǒng)。這些因素綜合在一起，導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)國(guó)家治理的理解不同于西方人，而這樣的治理模式又是非常有效的。

　　第四，西方和中國(guó)對(duì)普世性的理解大不一樣。歐洲將普世性看作一場(chǎng)傳播福音的布道，要改造世界，通過(guò)殖民、宗教、語(yǔ)言、文化等方式，把文明的信息傳到尚未開化的土地。中國(guó)則不認(rèn)為普世性的表現(xiàn)是自身的外化，而認(rèn)為自己是中央王國(guó)，是天朝，是文明的終極形式，因此根本沒(méi)必要離開中國(guó)。所以，中國(guó)的普世性是一種留守型的普世性，而西方的普世性是一種向海外進(jìn)發(fā)的普世性。

　　辨析以上差異，對(duì)理解中國(guó)的世界觀和中國(guó)的全球角色非常重要。

　　所有國(guó)家的崛起都遵循一個(gè)規(guī)律，首先是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)不強(qiáng)何以成為強(qiáng)國(guó)？因此不論英國(guó)、美國(guó)還是中國(guó)，現(xiàn)代史上所有大國(guó)都在不同程度上遵循這一規(guī)律。這是一個(gè)很重要的共同點(diǎn)。但在此之外，回顧中國(guó)和西方的歷史便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)顯著的差異。在西方傳統(tǒng)里，軍事實(shí)力、政治權(quán)力和政治控制力非常重要，其鼎盛時(shí)期的表現(xiàn)形式便是殖民主義。中國(guó)則不一樣。在某種程度上說(shuō)，中國(guó)對(duì)外用兵的傳統(tǒng)其實(shí)不深，中國(guó)人真正重視的是文化軟實(shí)力。這樣一來(lái)，西方傳統(tǒng)和中國(guó)傳統(tǒng)就走上了兩條路，西方高度強(qiáng)調(diào)軍事實(shí)力，中國(guó)高度強(qiáng)調(diào)文化實(shí)力，盡管兩者都重視經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但我們要知道，由于人口規(guī)模的影響，中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力可能比歷史上所有大國(guó)都要強(qiáng)得多。

　　中國(guó)作為全球性大國(guó)的特征

　　我認(rèn)為中國(guó)作為全球性大國(guó)有以下幾大特征：一是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。我們必須承認(rèn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型令人矚目，2015年時(shí)中國(guó)GDP在全球總量中的占比就已經(jīng)超過(guò)了15％，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了16％—17％。這非常了不起，到2030年或2035年，中國(guó)貢獻(xiàn)的GDP將達(dá)到全球總量的1/3，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模將大于美國(guó)和歐洲的總和。盡管我們不能完全排除意外情況，但這些預(yù)測(cè)總體上都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。鑒于近期的歷史，我們必須高度重視這樣的預(yù)測(cè)，否則可能犯下大錯(cuò)。

　　二是中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系。中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有某種親近感，能夠理解發(fā)展中國(guó)家面臨的各種問(wèn)題。許多人批評(píng)中國(guó)與非洲國(guó)家的關(guān)系，但如果你看看非洲國(guó)家的民調(diào)結(jié)果，65％的非洲人對(duì)中國(guó)的態(tài)度是比較正面的。根據(jù)預(yù)測(cè)，到2030年，被稱為“南方國(guó)家”的發(fā)展中國(guó)家將貢獻(xiàn)全球GDP的67％，只有33％來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家。所以，中國(guó)自然會(huì)高度重視與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系。

　　三是“一帶一路”倡議。中國(guó)在與發(fā)展中國(guó)家特別是非洲打交道的過(guò)程中學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)。如今經(jīng)過(guò)大力推動(dòng)，中國(guó)已經(jīng)投入了巨額資金，沿線許多國(guó)家對(duì)這項(xiàng)倡議展現(xiàn)出巨大熱情，因?yàn)樗鼈兛吹搅烁纳飘?dāng)前處境的機(jī)遇。我想這大約能反映出各國(guó)對(duì)“一帶一路”倡議的態(tài)度。困難肯定壓不垮“一帶一路”倡議，長(zhǎng)期來(lái)看，我認(rèn)為“一帶一路”倡議會(huì)取得成功。

　　此外，不要低估“一帶一路”倡議可能給治理模式帶來(lái)的巨大變化。目前亞歐大陸還沒(méi)有真正強(qiáng)大的地區(qū)性組織，我認(rèn)為未來(lái)民族國(guó)家的概念可能會(huì)發(fā)生變化，新的地區(qū)組織可能會(huì)誕生，也就是說(shuō)整個(gè)地區(qū)的治理方式會(huì)發(fā)生革命。人民幣在“一帶一路”沿線國(guó)家的重要性將越來(lái)越突出，中國(guó)在相關(guān)項(xiàng)目上的法律話語(yǔ)權(quán)將越來(lái)越大。

　　四是中美關(guān)系。我認(rèn)為中美關(guān)系已經(jīng)駛?cè)肓宋唇?jīng)勘測(cè)的水域。美國(guó)人現(xiàn)在有種心態(tài)，覺(jué)得中國(guó)是個(gè)威脅，或者至少也是個(gè)挑戰(zhàn)。我認(rèn)為在討論中美關(guān)系的時(shí)候，我們過(guò)度夸大了中國(guó)軍費(fèi)開支的重要性。中國(guó)不是前蘇聯(lián)。美國(guó)不可能阻止中國(guó)崛起。中國(guó)崛起是一個(gè)偉大的、非同尋常的歷史時(shí)刻，它背后是世界的根本性轉(zhuǎn)變。

　　中美競(jìng)爭(zhēng)最根本的問(wèn)題不在于貿(mào)易，而在于創(chuàng)新。西方認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有真正的創(chuàng)新能力，無(wú)法做出創(chuàng)造性的改變。我認(rèn)為這是個(gè)很嚴(yán)重的誤解。中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的漸進(jìn)式創(chuàng)新積累了巨大的創(chuàng)新思維能力。經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程后，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)具備了極強(qiáng)的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造了許多我們無(wú)法想象的東西，成為了世界創(chuàng)新大國(guó)。實(shí)際上，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，迸發(fā)活力，美國(guó)企業(yè)應(yīng)該加入其中，向中國(guó)學(xué)習(xí)，這是非常重要的。

　　對(duì)于西方特別是美國(guó)而言，最關(guān)鍵的問(wèn)題在于如何找到另一種與中國(guó)打交道的方式。西方不能繼續(xù)自以為是天下第一、固步自封，而是要跳出長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)以為常的世界，學(xué)會(huì)在新形勢(shì)下生活。我認(rèn)為，美國(guó)最大的挑戰(zhàn)在于學(xué)會(huì)適應(yīng)新的世界，接受中國(guó)作為一個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，確定新的合作形式和對(duì)抗形式。

　　（作者是英國(guó)劍橋大學(xué)高級(jí)研究員、清華大學(xué)訪問(wèn)教授、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院訪問(wèn)教授。本文是作者今年2月在第32屆卡姆登年會(huì)上的演講稿節(jié)選。本報(bào)記者 李嘉寶整理）